| 编者按：

2025年6月，按照《国度古籍保护中心对于开展2025年中华传统晒书行动的奉告》条目，山西省藏书楼以“声流金石 纸落云烟”为主题，以活化履行碑本拓片等古籍特藏文件为侧要点，组织历史文件部馆员开展寻碑、访碑、读碑系列研学行动，积极展示宣传土产货特点碑本拓片十分背后蕴含的历史文化故事。

6月13日，历史文件部馆员赴太原市碑林公园开展访碑、读碑行动。碑林公园是展示明清技艺历史文假名东谈主书道艺术的波折格式，分南、北两园，其中北园为傅山碑林，收录傅山书道碑刻作品146幅，共222通，是我国颇具范围的个东谈主书道碑林。

本期“馆员读碑”即对碑林公园傅山的两幅书道春联进行解读。

▲傅山画像

傅山（1607－1684），字青主，山西阳曲东谈主，明清之际谈家想想家、书道家、医学家，与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一谈被梁启超称为“清初六内行”，在书情表面上建议“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的审好意思原则。著有《霜红龛集》等。《清史稿》有传。

▲《傅山全书》，山西东谈主民出书社，2016年

明末清初是一个充满涟漪与变革的稀罕技艺，傅山的书道春联，如“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声”“性定会心自远，身闲乐事偏多”，成为侦查其精神宇宙与其时文东谈主集体接管的窗口，也在岁月流转中悄然影响着后世文化端倪。

“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声”，短短十二字，勾画出一幅极具东方好意思学的文东谈主生活图景。竹雨潇潇、松风阵阵，古琴悠悠流淌出韵律；茶烟褭褭、梧月朗朗，书页沙沙传递着墨香。这是傅山心中的精神桃源，他以当然为友，在琴书茶月间隔离外界的兵戈纳闷，追求宁静、淡雅与绚丽。这种雅趣，是传统士医师“乐山乐水”文化基因的赓续，体现着他对诗意生活、精神开脱的捏着向往。

“性定会心自远，身闲乐事偏多”。“性定”二字谈尽傅山的精神底色，看成明末百姓，傅山谨守内心对节气的信仰，“会心自远”是在纳闷世事中，未必坚释怀性，稀疏名利，绚丽世外；“身闲”并非真是安静，而是拒绝与清廷合营后的主动接管，他不入宦途，以“闲”为盾，看管文化尊荣与民族节气，在书道、医学、学术的六合里寻得“乐事”，这是一种骄矜的谨守，用精神的深奥拒抗践诺的沧桑。

明末清初，朝代更替带来的不仅是政权的变动，更是对文化、身份招供的剧烈冲击。其时，汉族文东谈主濒临贫困抉择：第一种是百姓的谨守，以傅山为代表的百姓文东谈主，如顾炎武驱驰抗清、黄宗羲著书明志，他们拒绝出仕清廷，用“不对作”谨守汉族文化传承与民族节气；第二种是仕清的无奈，部分文东谈主迫于生涯、局面接管仕清，如钱谦益等，其接管背后，是个体在历史激流中难以独善其身的无奈；第三种是游离的昏暗，还有文东谈主逗留于二者之间，既无法澈底与清廷切割，又难全然灭亡节气操守，在隐居与出仕的灰色地带，以诗文、艺术托福对旧朝的哀吊，在晦黢黑寻找精神出口。

参考文件：

1. 赵尔巽《清史稿·传记二百八十八·遗逸二》

2. 全祖望《阳曲傅先滋事略》

3. 傅山《霜红龛集·偶录五言古一章谆复嗑窴不似词东谈主之作》

本期撰稿：李旭刚

本期裁剪：田 渊开yun体育网